Гамалиэль
«Нечистые» · «Воздающие Непристойным»
Тень Йесод · Управляется Лилит
Йесод — «Основание». Девятая Сефира есть канал, через который весь свет верхних Сефирот нисходит в проявленный мир Малхут. Это лунная сфера, сфера снов, бессознательного, сексуальности как космического принципа. Йесод не создаёт свет и не принимает его окончательно — он передаёт, трансформирует, является посредником. Его символ — основание колонны: то, что держит структуру на месте.
Гамалиэль — осквернение этого канала. Если Йесод есть чистая передача сверху вниз, то Гамалиэль пропускает через себя не свет, а нечистоту. Традиционные тексты называют его «нечистыми» или «непристойными» не в моральном смысле, но в смысле ритуальной нечистоты: то, что не должно было смешаться, смешалось; то, что должно было остаться разделённым, соединилось неправильным образом.
Соответствия
| Ивритское имя | גַּמַּלִיאֵל |
| Перевод | Нечистые; Воздающие Непристойным |
| Тень | Йесод (Основание) |
| Правящий демон | Лилит (в образе Гамалиэль) |
| Число | 9, инвертированное — не канал, но засорённая труба |
| Качество | Осквернение канала, нечистота передачи, искажение бессознательного |
Природа Гамалиэля
Лилит — пожалуй, наиболее сложная из всех демонических фигур каббалистической традиции. В своём первоначальном образе она — первая жена Адама, отказавшаяся подчиниться и покинувшая Эдем. В более поздней традиции она становится матерью демонов, суккубом, ночным духом, похищающим детей. Зоар помещает её в прямую связь с Самаэлем и с Ситра Ахра в целом.
Её управление Гамалиэлем — девятой Клипой, тенью Йесода — раскрывает особую логику: Лилит есть принцип отказа от места. Она не была уничтожена или побеждена — она ушла. Это отказ от канала, который она должна была занять. Гамалиэль есть то пространство, которое остаётся после этого ухода: не наполненное правильной силой, но и не пустое. Заполненное тем, что пришло вместо неё.
Демонический правитель
Лилит (לִילִית) — возможно, от лайла (לַיְלָה, ночь) или от шумерского лилу (ночной ветер, инкуб). В Книге Исайи 34:14 она появляется как лилит в пустыне среди животных разрушенного города — единственное прямое упоминание в Библии. В «Алфавите Бен-Сиры» (IX–X вв.) впервые рассказана история первой жены: Лилит отказалась лежать под Адамом («я такая же, как ты»), произнесла непроизносимое имя Бога и улетела к Красному морю. Каббалистическая традиция знает четырёх «матерей демонов»: Лилит, Нама (Нахема), Аграт бат Махалат и Эйшет Зенуним. Лилит — старшая и главная. → Подробнее в каталоге правителей