Клипот

На каббалистическом дереве между тремя Превышними Сефирот — Кетер, Хокма, Бина — и остальными семью существует разрыв. Это Бездна. В большинстве схем на её месте стоит Даат (דַּעַת) — «знание» — сефира, которой нет, квазисефира, видимость эманации там, где настоящей эманации нет. Даат не принадлежит ни верхнему, ни нижнему: она зависает в разрыве как его обозначение.

Бездна — это не просто пустое место между уровнями дерева. Это онтологический разлом: то место, где связь между Бесконечным (Эйн Соф) и конечным миром принципиально разрывается. Никакая сила, никакое качество, никакое понимание не может пересечь Бездну напрямую. Свет, нисходящий из Превышних, должен каким-то образом перескочить через неё — и в этом прыжке происходит что-то, чего Кабала так и не описала с полной ясностью.

Даат и Тёмное Дерево

На тёмном дереве Бездна занимает особое положение. Если на светлом дереве она разделяет Превышних от остальных, то на тёмном она разделяет три верхние Клипот — Тауми'эль, Гагиэль, Сатариэль — от семи нижних. Туннель Гимель (Гаргофиас) пересекает Бездну по центральному столпу тёмного дерева; это самый длинный и наиболее опасный из путей, поскольку он проходит именно через то место, где структура тёмного дерева разрывается.

В тёмной схеме Даат не является «несуществующим знанием», как на светлом дереве. Его природа на Другой Стороне — это знание, которое уничтожает того, кто его получает. Не потому что оно ложно, но именно потому что оно истинно: существует содержание, которое человеческое существо не может вместить, не разрушившись. Бездна охраняет не от незнания — она охраняет от знания.

Хоронзон: Демон Бездны

В западной магической традиции с Бездной неразрывно связано имя Хоронзон (Choronzon). Алистер Кроули в 1909 году вместе с Виктором Нойбергом провёл в алжирской пустыне Бу-Саада ритуал вызова, результатом которого, по его утверждению, стало явление Хоронзона — Стража Бездны, её обитателя и воплощения.

Число Хоронзона — 333, половина 666. Это важно: он не великий демон, не правитель целой сферы. Он половина. Его природа — раздробленность, хаотическое изменение, неспособность к единству. В записях Кроули Хоронзон принимает множество форм, голосов, противоречит себе, лжёт и говорит правду в одном и том же предложении. Он есть принцип, лишённый принципа.

Пересечение Бездны

В системе Золотой Зари и тифонической традиции Гранта «пересечение Бездны» обозначает специфический мистический опыт, в котором индивид отказывается от персонального «я» — не как от иллюзии (буддийская логика), но как от ограничения, которое не позволяет продвинуться выше Тиферет на светлом дереве. Пересечение требует принесения в жертву всего, что делает человека конкретным «кем-то». Те, кто не может этого сделать — или делает это неправильно — становятся «Чёрными Братьями»: существами, застрявшими в Бездне, цепляющимися за остатки «я» и тем самым превращающимися в закрытые системы, неспособные ни вернуться назад, ни продвинуться вперёд.

На тёмном дереве пересечение Бездны означает нечто иное. Туннели, соединяющие верхние и нижние Клипот, проходят через неё; путь Гаргофиаса (Гимель) — самый прямой из них. Тот, кто спускается по тёмному дереву, встречает Бездну не как испытание на пути к свету, но как место, где сама возможность пути становится сомнительной. Здесь Хоронзон есть не враг и не страж — он есть свойство пространства: раздробленность, которая встречает путника посередине пути.

Позиция Даат на обоих деревьях

Последнее, что стоит сказать о Бездне: она не является ни злой, ни доброй. Она является разрывом. В этом разрыве существуют возможности, которых нет нигде больше на дереве — именно потому, что здесь нет никаких правил о том, какие возможности могут существовать. Но эта же характеристика делает её местом максимального риска. Там, где нет правил, нет и защиты. Хоронзон не ждёт. Он уже здесь — потому что «здесь» и есть его природа.